Le libéralisme politique et le pluralisme des conceptions du juste

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Mon article « Le libéralisme politique et le pluralisme des conceptions du juste. Jusqu’où peut aller la tolérance politique? » vient d’être publié dans la revue Les ateliers de l’éthique.

Résumé

Cet article explore les conséquences pour le libéralisme politique de considérer l’existence d’un pluralisme raisonnable au sujet des différentes conceptions du juste. Comment une conception publique de la justice peut se développer malgré un désaccord raisonnable et profond sur les termes mêmes de cette justice ? En comparant le libertarisme, la justice comme équité et l’égalitarisme strict, il sera montré que les concepts fondamentaux de ces conceptions du juste sont essentiellement contestés. En guise de solution, deux conditions seront suggérées afin de faire en sorte que la conception publique de la justice en soit une de tolérance politique : premièrement, elle devra se baser sur une liste de droits minimaux reconnus par les différentes conceptions raisonnables du juste; et deuxièmement, si la conception publique de la justice a pour ambition de se développer au-delà du dénominateur commun, elle devra offrir des mesures compensatoires à ceux supportant des conceptions du juste plus restrictives. À certains égards, cette problématique et ces accommodements s’apparentent à ce qui est déjà proposé au sujet de multiculturalisme.

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Bienvenue dans la sous-culture du véganisme!

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Article rédigé avec la collaboration de Marie-Noël du blogue Vert et fruité.

Étant donné que le véganisme implique l’adoption d’un mode de vie qui se divorce plutôt drastiquement des habitudes conventionnelles du reste de la société, les véganes ont parfois le sentiment d’être marginalisé-e-s et de ne pas être compris-e-s. Pour cette raison, ils ont tranquillement forgé leur sous-communauté, où ils partagent alors certains codes culturels, certaines références et un certain humour qui leur sont propre.

Nous avons donc rédigé cet article dans le but d’aider les nouveaux végé à découvrir ce monde et à mieux s’y intégrer, si cela les intéresse et peut leur faire du bien. Cela ne signifie pourtant pas que le véganisme représente un monde fermé. Bien au contraire, toutes ces références sont facultatives, et être végane n’impose pas de se détacher du reste de la société! De plus, ces références sont partielles dans le sens où elles ne représentent pas toujours un tout cohérent ou particulièrement connu. En revanche, ce sentiment de communauté et ces ressources permettent souvent de nous faciliter la vie et de nous sentir moins seul-e-s. À travers ces formes d’art et ces organisations, on peut découvrir que le véganisme devient un mouvement de plus en plus organisé.

Alors voici un petit aperçu de la culture qui entoure et enrichit le véganisme. Nous couvrons des catégories générales telles que l’humour, quelques magazines et des sites d’actualités, des magasins en ligne, des guides d’achat sans cruauté, des sites sur l’histoire du véganisme et des droits des animaux ainsi que des outils de réflexion sur l’éthique animale, quelques documentaires et films, un peu de références sur le sport et la musculation, et enfin une sélection de musique.

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Aliénation totale

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Le sociologue Bob Torres, dans le chapitre « Chained Commodities » de Making a Killing: The Political Economy of Animal Rights, propose une analyse marxiste de l’exploitation animale. Voici quelques extraits:

De fait, en termes de misère à l’état pur, les animaux se trouvent probablement dans une situation encore pire que les classes ouvrières contemporaines; en tant qu’esclaves-choses au sens littéral et en tant que possessions appartenant à des humains, ils n’échappent jamais à l’emprise de ce système de production, et servent les intérêts de ceux qui désirent tirer profit d’eux vingt-quatre heures sur vingt-quatre tout au long de leur existence (souvent abrégée). […] Les animaux ne perçoivent jamais une distinction entre « la maison » et « le boulot », et demeurent en tout temps dans l’étreinte du capital productif.1

Ici, il présente l’analyse de Barbara Noske (Beyond Boundaries: Humans and Animals, 18-21) qui s’intéresse au concept de l’aliénation:

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